无人号召，也无人发动，“国学热”浪潮近年来持续升温，使得国学教育从理论走向实践，特别是媒体的推进，使得传统文化从研究室飞向了电视，飞进了课堂，飞遍了大街小巷。《百家讲座》――一档普及国学常识的电视节目悄然走红，每个地方台相继推出类似节目：《汉字英雄》、《我爱古诗词》等，民间也掀起了声势浩大的读经活动、成人礼仪式、各地办国学学院，“国学热”的浪潮风起云涌，但在利益多元、看法多元的年代，大家怎么样使用适合方法通过大众传媒进行国学教育，推进国学在更广范围的普及是一项要紧议题，需要大家理性考虑。

1、国学及其传播形式

时下，国学的热潮持续升温，不分男女老少，大伙都在讲国学，那到底什么是“国学”呢？

（一）什么是国学

在古时候，国学指代国家设立的学校，《周礼?春官宗伯第三》中记载“乐师掌国学之政，以教国子小舞”。国学在中国古时候是指国家教育管理机构和高等学府，其教育课程主如果《五经》、《四书》。中国近代国学不是古时候国学的断裂，而是在学术意境上的承传和发扬。它是在清末民初西学东渐的历史背景下提出来的，鉴于中国严峻的内忧外患，为保国保种，救亡图存，而主张国学，以与西学相颉颃，是中西方文明激烈冲突的产物。多数人觉得，国学概念始见于章太炎的《国学概论》，章太炎觉得国学是“一国固有之学”，坚持“国粹主义”原则的“国学保存会”主要的发起者邓实，曾与1906年撰文指出：“国学者何？一国所有之学。”胡适下概念说：“‘国学’在大家心眼里，只不过‘国故学’的缩写。中国的所有的过去的文化历史，都是大家的‘国故’；研究这所有过去的历史文化的知识，就是‘国故学’，省称为‘国学’。”

我所理解的国学就是对中国固有些学术文化，主如果以“儒学”为核心，以经、史、子、集为主要内容的传统文化与艺术进行研究的知识。

（二）国学传播形式

在大众传媒年代，呼唤国学，掀起国学热并不是偶然，由于大众传媒是现代社会的主要的信息提供者，“一些要紧的‘稀少’公共传播资源，比如广播、电视用的电波频率等，也是国家以某种规范方法委托给传媒组织专用的”。传媒环境下传播国学信息，主要有以下几种传播形式：

1. 名家讲座。以央视的《百家讲座》为例，该节目的宣传口号是：建构年代知识，享受智慧生活。请来的都是名家大腕，他们以独特的视角解析古典著作，运用现代时尚语言思维重现历史，讲述的趣味饱满，吸引了大量观众。把晦涩难懂的古典文学与扑朔迷离的历史现象通俗易懂的传达给平时百姓，由此国学知识得到大力普及。大众传媒作为桥梁，使得所谓的优雅文化与普通群众紧密联系，彼此知道。

2. 字词竞赛。去年开始，《汉字英雄》、《中华好诗词》等文化教育类节目红遍大江南北，这种节目采取了竞赛制的形式，关关设卡，层层选拔。此档节目旨在传播汉字文化及诗词文化，在敲击键盘的年代，掀起了对手写汉字的重新审视，像当年《百家讲座》掀起的国学热一样，就是用当时新鲜的形式激起大伙对传统文化的兴趣。不同时期的节目种类也必然会有革新，目前这几档节目都抓住了荧屏普及传统文化的新核心――好玩、有趣、紧张。

3. 翻拍经典。近几年来，电视剧、电影行业对传统文化范围的选题也是呈上升趋势，迎合了读图年代大家的心理：大家不再想坐下来心平气和的仔细品味名著，而是通过电视、电影知道国学。四大名著被翻拍，在新年代的影视技术下第三演绎不一样的视觉成效，电影方面，《花木兰》、《赤壁》、《墨攻》等传统国学中的经典题材也陆续被搬上荧屏。在这种年代，大家仅靠一些外在形式慢慢品味着国学真谛。

4. 国学频道。伴随互联网等新媒体的出现，国学的传播也与时俱进。百度开设全球首个国学频道，免费为广大网友提供国学有关常识搜索，提升古典文化典籍的在线阅读及下载功能，使得传统与现代完美结合。同时，博客界也推陈出新，打造了专门的国学博客，为大伙交换国学学习经验提供了一个平台。微博、微信等媒介也为国学的传播贡献力量。

2、国学传播过程中出现的问题

在这个新旧媒体交替的年代，各种媒介相互策动，国学普及呈现“大众化”、“通俗化”，虽然拉近了传统文化与群众的距离，但国学教育在传播的过程中也产生了一系列的问题，出现“暴力化”、“速食化”、“商业化”趋势。

（一）国学传播内容失真

在掀起的国学热潮中，大伙对国学有着一种很深厚的热情，以至于在传播的过程中盲目传播国学，将国学里面的部分进行全部传播。不少人已经不关注国学本身，而是一概而论，更重视的是当代一些名家的调侃理解。在经济效益面前，一些媒体机构拿国学当幌子而大行一些欺骗之术，这就使得国学走向了一种庸俗化，这种心态一定量上导致国学传播中国学精神失真、变味。

在这个大众传媒年代，电视、互联网等先进方法的加入，使传播速度愈加广泛快捷，某些学者与媒体借助这种工具相互炒作，为了追名逐利，媒体迎合受众的猎奇心理与神秘感追求，报道一些离奇的、牵强附会的情节，而学者们也乐此不疲。比如，纪连海在百家讲座讲到大禹治水的情节时，说大禹三过家门而不基础知识是由于他在外边有情人，诸这样类的解说岂不是对国学神圣性的挑战？

国学中既有好的部分，也有不好的部分，大家要取其精华，去其糟粕，但必须要在内容真实的基础上，切不可过度炒作、盲目传播。 （二）国学传播形式跟风

继央视推出的《百家讲座》之后，全国各地电视台争先恐后的仿效此节目，文化与产品结合，传播媒介将中国传统文化与艺术进行再生产、包装、销售，国学内容扭曲，国学传播形式雷同，相互模仿却缺少革新。

这类节目传播形式皆坚守大众化取向，调动多种表现手法和文化元素加以包装，本是一种机智的文化引导，却因娱乐至上的心理使得价值舆论导向有失偏颇，“它们的灵魂是娱乐，只不过采取了不同形式包装，面向不同娱乐需要的观众”。

好似物质商品有其生命周期一样，文化商品同样有它的生命周期。并且，文化商品的生命周期是通过一系列革新、创意支撑的，受众一旦“审美疲劳”，就会失去新鲜感。这就需要大家在进行国学传播时，其形式也要不断革新，但要秉承一个原则：面向大众、实事求是。切不可盲目跟风，相互攀比，向大众传播国学要揉进多种元素，注入新的智慧，这样才能更好的普及大家出色的传统文化。

（三）国学传播价值失衡

国学作为中国文化的要紧组成部分，其在传播的过程中有着要紧的传播价值：

1. 提高人文精神。现在，在国内的转型社会时期，出现了海量的如世界观、价值观等混乱的问题，而国学的传播价值中就具备提高人文精神有哪些用途。在国学的传播过程中通过弘扬中国的出色文化传统，叫人们可以继续恪守传统的道德文化，树立正确的世界观、生活观、价值观。

2. 树立文化自觉。国学作为中国出色的文化，一个要紧的方面就是对中国文化的弘扬。一方面，对于国人来讲，国学的传播可以让国人对国学愈加有一个深入的认知，愈加可以认识到我们的文化，而不是一味的崇洋媚外，以提高文化自觉。其次，国学的传播通过国际途径向外传播，从而让外国人可以知道中国文化，并且更深层次次的认知中国，这是国学传播的一个尤为重要的功能。

3. 传承文化观念。中国的文化价值观念是体目前中国的传统文化中，而国学作为中国传统文化的精髓，国学的传播也是中国文化价值观念的传播。这种价值观念是体目前国学中的。国学传播就担负着中国文化价值观念的传播，这是中国文化价值观念的一个要紧的文化传承。

然而，在当今“国学热”的背景下，大家并没感觉到由于国学的传授大家的精神境界有多大提高，并没感觉到国学的核心精神与理念，并没感觉到由于国学的普及大家的生活方法有多大改进。绝大部分传播者与同意国学的大家都是从功利出发，舆论导向错误。在国学的传播价值的认知上，不重视自己应有些独立品格与追求，缺少远见卓识，缺少最宝贵的东西，偏离了体现文化传播先进性的正确方向。选取一些非规范、非道德、非健康的价值观错误的内容进行传播，亵渎了国学的真谛。

3、国学传播对策研究

在国学传播的热潮中，国学中那些积极的理念、精神与价值最应得到关注，并且大力传播。而大家现在在传媒环境的影响下，传播媒介遭到经济利益的驱使，将国学内容扭曲化，传播形式单一，舆论价值导向失衡，使国学沦为一种“文化速食”。国学的传播不少都停留在了表层的视听享受上，没办法给观众提供更多的营养。因此，对现在国学的传播必须要做有深度的理性考虑，提出一些可行性的对策。

（一）丰富国学传播的内容和形式

国学传播的普及性，需要其传播形式和内容需要充分具备多样性和针对性。国学的传播应该依据受众所处地域环境的历史沿革、社会进步情况、民风民俗与受众个体的文化层次、从事职业、年龄特征、心理特点和生活经验等很多原因，针对不同层次、种类撷取传播的内容，设计、创造多元的传播途径和形式。做到既有阳春白雪，也有下里巴人，适应不同受众的需要。

同时，在国学的传播过程中，要着力维持国学所传达的信息的真实无误，体现对国学这份宝贵的历史文化遗产的珍惜与应有些敬重，防止对国学文化的曲解和误读；在传播形式上也要推陈出新，具备创意性。一方面要追求趣味性，即讲故事的能力；其次要有基于史料的深刻理解，只有两者结合，国学的传播才能健康持续。

进行国学传播不可以只流于形式，要紧的是内容的精华，在传播的过程中应该传播出色的文化部分，而对一些落后的思想应该进行自觉的理智抛弃。在现代倡导国学教育非常有必要，“国学热”的出现说明大众有这方面的需要，因此，国学要积极地服务于大众就需要走进大众，走进大众就要健康的普及，使这种出色的传统文化与大众紧密相连，渗透到日常。

（二）树立正确的价值舆论导向

国学是中华民族通过数千年的积淀、解释、传承下来的宝贵的精神财富，想要真的汲取其精华，就需要真的潜下心来，仔细的揣摩研读，仅靠“商业化”的文化速食不只不可以传承真的的国学常识，大概导致错误的价值观。因此，在国学传播的过程中树立正确的价值舆论导向非常有必要。

1. 加大媒体自己素养。大众传媒在社会主义核心价值观的引导下，加大自己媒介素养，坚守媒介应有些文化操守，真的的为大众提供一片解析文化的净土，弘扬中国出色的传统文化。国学的传播需要承担起引领文化的社会责任，维持批判、继承、进步的主旨，贯彻古为今用的方针，履行自觉传播、进步和提高先进文化的职能。

大众传媒要着力挖掘中华民族文化的精髓，弘扬国学中彰显的重视人格、伦理、利他、和谐与自强、坚韧、奋斗的人文精神。勉励广大受众追求安宁幸福，和谐社会，引导他们认识、憎恶并抵制当今社会上存在的种种丑恶现象。进而以广大受众喜闻乐见的形式，使国学中蕴含的中华民族文化最棒的东西得以传播并充分发挥用途。

2. 提高受众者的分辨能力。目前国内正处于社会转型期，开放的社会机制与环境为人民群众的多元价值观提供了条件，但也导致了各种价值观交织、思潮激荡的状况，甚至道德沦丧、大家精神空虚的现象。同时，在今天的读图年代，迅速的生活步伐使大家没时间去处置纷繁复杂的信息，当传媒成了大家的耳朵和双眼之后，大家的世界被传媒建构起来。在这种世界，大家被舆论左右，自己缺少分辨能力，由于有了无数可供选择的可能性，却不了解选哪一个，目前的大家迷失了。

在国学热的背景下，各种媒介交互用途，新旧媒体交换，使得国学的传播途径多样，传播内容复杂，需要受众者增强有关国学的入门知识，提升辨识能力，学习正确的、有益于身心的国学精髓，摒弃错误的、有害于身心的国学糟粕，使得国学教育更好的普及到受众者中。

（三）区别传播的通俗化与庸俗化

国学传播需要通俗化，只有通俗化才能为大众同意、理解并吸收。这就需要国学经典的解说要深入浅出，用通俗易懂的语言讲出正确的东西，讲出经典的精义所在，是一种“寓教于乐”的教育形式。

目前国学的通俗化传播成效非常不错，但同时又出现了一些庸俗化的现象，比如把“学而优则仕”仅仅理解为做大官，当公务员；网上呼吁在孔庙内树立高考考试状元碑；通过《百家讲座》走红的于丹，大伙调侃的称其为“学术明星”，堪比“超级女声”……

大家要正确区别国学传播的通俗化与庸俗化，以正确的态度而非调侃对待国学，本着对传统文化与当代中国文化负责的纯净立场，辅之以大众易于同意的方法传播国学，才能让大众共享中华传统文化的精髓。

文化的传播与普及，是文化传承的要紧环节，进行国学教育，传承国学精髓，大家也需要借用传播媒介进行全民普及。在此过程中，大家要区别精华与糟粕，同时净化传播市场，提高我们的分辨能力，学习国学常识，弘扬中华文化，使大家出色的文化脉搏永不停息，永不间断。